{"id":43,"date":"2018-09-24T14:45:02","date_gmt":"2018-09-24T14:45:02","guid":{"rendered":"https:\/\/gilbertogomez.co\/mushi\/?p=43"},"modified":"2023-05-22T17:38:12","modified_gmt":"2023-05-22T22:38:12","slug":"entre-el-mito-e-ideologias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilbertogomez.co\/mushi\/2018\/09\/24\/entre-el-mito-e-ideologias\/","title":{"rendered":"Entre el mito y las ideolog\u00edas"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">C\u00f3mo construir conciencias colectivas. <\/h2>\n\n\n\n<p>Cuando se trata de construir ideolog\u00edas o cultivar el pensamiento de los colectivos humanos ha resultado, y a\u00fan hoy resulta m\u00e1s pr\u00e1ctico y funcional el discurso del mito que el de los hechos.<\/p>\n\n\n\n<p>Podemos observar c\u00f3mo Hitler levant\u00f3 la moral alemana apelando a discursos m\u00edticos -mitos por dem\u00e1s modernos como el <em>Cantar de los Nibelungos<\/em> de Wagner-, al igual que el Jap\u00f3n imperial de Hiroito y el fascismo de Mussolini. Si revisamos un poco m\u00e1s hacia el pasado tenemos entre los griegos a los dorios, j\u00f3nios y aqueos apelando cada cual a or\u00edgenes m\u00edticos para sustentar sus derechos sobre la tierra a la cual cada uno lleg\u00f3 desde diversos caminos y en diferentes tiempos.<\/p>\n\n\n\n<p>Un ejemplo de c\u00f3mo el discurso de los hechos fue convertido en un relato m\u00edtico es el relacionado con el origen de la iglesia anglicana surgida del inter\u00e9s personal, nada divino, de Enrique VIII por el cual desconoci\u00f3 la tradicional autoridad eclesi\u00e1stica del Papa de Roma traslad\u00e1ndola sobre s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Construir relatos ideol\u00f3gicos usando discursos m\u00edticos ser\u00e1 siempre una herramienta peligrosa, pues combinados con el poder persuasivo de los medios masivos de comunicaci\u00f3n y redes sociales (web 2,0) moviliza la conciencia colectiva hacia destinos infames.<\/p>\n\n\n\n<p>El mito es f\u00e1cil de digerir y permite ahogar las culpas derivadas de la ignorancia y del miedo. El mito permite al hombre arroparse con un manto de fortaleza y unidad metahumana imposible de alcanzar por voluntad propia. Creer ciegamente el discurso m\u00edtico descartando los hechos, nos enceguece, nubla nuestra mente y entendimiento y eventualmente nos lleva al fracaso.<\/p>\n\n\n\n<p>No obstante, el mito ofrece una \u00f3ptica v\u00e1lida, respetable y aceptable. Ayuda a encauzar un rumbo, proveyendo un punto de partida y visualizando una meta.<\/p>\n\n\n\n<p>Bien sentencia <strong><a href=\"http:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/lynch\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Enrique Lynch<\/a><\/strong> en su obra <em><a href=\"http:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/lynch\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Filosof\u00eda y\/o literatura<\/a><\/em> que:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00abLos fil\u00f3sofos anhelan secretamente ese poder de convicci\u00f3n del discurso m\u00edtico y envidian la potencia explicativa de la historia, sobre todo cuando se trata de construir grandes relatos ideol\u00f3gicos\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Terrible es por tanto mitificar la historia, banalizar los hechos, reducir a simples relatos desprovistos de rigor a las vivencias humanas.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft\"><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Genocidio_del_Putumayo#\/media\/File:De_la_Casa_Arana_a_la_Casa_del_Conocimiento.JPG\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/cmykcreativos.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/De_la_Casa_Arana_a_la_Casa_del_Conocimiento-300x225.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-316\"\/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Casa Arana propiedad de la Peruvian Amazon Company en La Chorrera, actualmente es monumento nacional de Colombia. Miguel Porras Giraldo &#8211; Trabajo propio<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p><br>Un ejemplo de ello lo encontramos cuando a la Casa Arana la convertimos en un relato ficticio creando una narrativa m\u00edtica que toma el marco hist\u00f3rico narrado por Jos\u00e9 Eustasio Rivera en su novela <em>La vor\u00e1gine<\/em> y negamos la explotaci\u00f3n, tortura y asesinatos vividos por varias \u00e9tnias nativas, algunas de ellas llevadas casi a su extinci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El mito es uno de los estadios del desarrollo del pensamiento humano. Es un relato necesario para responder las preguntas a las cuales no podemos llegar con una explicaci\u00f3n \u00abl\u00f3gica\u00bb. Est\u00e1, a\u00fan hoy en d\u00eda en el campo de la metaf\u00edsica o del llamado pensamiento presocr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n<p>En s\u00ed mismo es una herramienta, por lo tanto no es ni buena ni mala, es su uso por parte de los hombres&nbsp; lo que lo define.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u00f3mo construir conciencias colectivas. Cuando se trata de construir ideolog\u00edas o cultivar el pensamiento de los colectivos humanos ha resultado, y a\u00fan hoy resulta m\u00e1s pr\u00e1ctico y funcional el discurso del mito que el de los hechos. 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