{"id":137,"date":"2021-05-15T16:02:11","date_gmt":"2021-05-15T21:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/gilbertogomez.co\/mushi\/?p=137"},"modified":"2023-05-21T16:52:05","modified_gmt":"2023-05-21T21:52:05","slug":"la-estetica-reflexiones-de-la-belleza-y-la-fealdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gilbertogomez.co\/mushi\/2021\/05\/15\/la-estetica-reflexiones-de-la-belleza-y-la-fealdad\/","title":{"rendered":"La est\u00e9tica: reflexiones de la belleza y la fealdad"},"content":{"rendered":"\n

La est\u00e9tica es un tema que ha acompa\u00f1ado al pensamiento humano desde la antig\u00fcedad tard\u00eda. Ya los fil\u00f3sofos griegos presocr\u00e1ticos reflexionaban sobre lo que es bello y buscaban f\u00f3rmulas que pudiesen explicarlo para as\u00ed mismo replicarlo.<\/p>\n\n\n\n

\"\u00c1nfora<\/a>
\u00c1nfora 344 de Exekias \u2013 Aquiles y \u00c1yax jugando a los dados. 
c. 540-530 a. C., Museos Vaticanos.
Imagen tomada de la Biblioteca del Congreso de Argentina.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No obstante los egipcios, anteriores a los griegos como civilizaci\u00f3n, hab\u00edan definido reglas claras para su producci\u00f3n art\u00edstica<\/a>, referida hoy, por ejemplo a los c\u00e1nones de 18 o 21 pu\u00f1os para la labor escult\u00f3rica, arquitect\u00f3nica o bien pl\u00e1stica.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

A la par de la reflexi\u00f3n sobre la belleza ha marchado la fealdad que aunque se ha tratado de definir como su ant\u00edtesis formal, va m\u00e1s all\u00e1 de esa simple conceptualizaci\u00f3n al involucrar interpretaciones emocionales, culturales, pol\u00edticas e inclusive econ\u00f3micas.<\/p>\n\n\n\n

La est\u00e9tica como ciencia que estudia lo bello (Alvear Acevedo, C., 2004<\/em>) como creaci\u00f3n natural tanto como creaci\u00f3n humana nos procura un marco de referencia para establecer unas normas o pautas que facilitan comunicarnos con nuestros audiencias.<\/p>\n\n\n\n

La Est\u00e9tica se yergue como uno de los pilares de lo que hoy en d\u00eda llamar\u00edamos la Teor\u00eda del conocimiento<\/a>, ya que su estudio como sustantivo o adjetivo nos remiten a un gozo de lo sensible y de la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHa sido constante la belleza a lo largo del tiempo?<\/h2>\n\n\n\n

No, no ha sido constante debido a que cada civilizaci\u00f3n, cada pueblo o cada cultura ha creado sus propias reglas y definiciones por lo que en este escrito nos enfocamos al punto de vista occidental, construido sobre el pensamiento de la Antigua Grecia.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino est\u00e9tica<\/a>, la Real Academia de la Lengua Espa\u00f1ola lo presenta como originario del griego \u1f10\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03ae\u03bc\u03b7<\/a><\/em> que significa conocimiento<\/strong> (categorizado como adjetivo y sustantivo) y lo define como:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDisciplina que estudia la belleza y los fundamentos filos\u00f3ficos del arte.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alvear Acevedo, C., (2004) lo define como derivado del griego Aiestesis<\/em> traduci\u00e9ndolo como sentimiento.<\/p>\n\n\n\n

Partiendo de esas dos interpretaciones podemos exponer que la est\u00e9tica involucra el uso de la raz\u00f3n y del sentimiento para emitir juicios respecto a la belleza o fealdad de las cosas. <\/p>\n\n\n\n

Debemos as\u00ed mismo comprender que los objetos o los hechos se han definido en virtud de su realidad propia, por la percepci\u00f3n sensorial<\/a> del individuo (observador) y por el juicio de valor que el mismo individuo emite mediado por la raz\u00f3n. En virtud de lo anterior el objeto u hecho real ser\u00e1 considerado Objetivo, su observaci\u00f3n estar\u00e1 condicionada por la percepci\u00f3n del individuo lo cual lo transforma en un hecho Subjetivo y finalmente ser\u00e1 racionalizado para la obtenci\u00f3n de Deleite o en su defecto Desagrado.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Es por esto, por el Deleite de la Raz\u00f3n o por el Gozo de los sentidos, que la est\u00e9tica concibe a lo bello como aquello que nos gusta o estimula positivamente y por lo contrario a lo feo.<\/p>\n\n\n\n

\"Uniforme<\/a>
Uniforme de vestir, usado por el emperador Francisco Jos\u00e9. Museo de historia de Viena.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Vitral<\/a>
Vitral Bas\u00edlica de San Jaime y Santa In\u00e9s. Polonia. Foto: Jacek Halicki<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"David<\/a>
David Beckham y Victoria Beckham. (Mike Fanshawe: Autor).\n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Brigitte<\/a>
Brigitte Bardot<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Venus<\/a>
Venus en el espejo. Diego Vel\u00e1squez.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hay belleza en la creaci\u00f3n natural como el espacio exterior, las formaciones rocosas, el r\u00edo y sus aguas, bosques, fauna, el ser humano, etc. como tambi\u00e9n la hay en la creaci\u00f3n humana: veh\u00edculos, herramientas, vestidos, alimentos preparados, m\u00fasica, viviendas, pinturas, etc.<\/p>\n\n\n\n

Dado lo anterior podremos observar que los conceptos respecto a lo bello han variado a los largo de los milenios<\/a>, desde las pinturas rupestres, pasando por las herramientas de obsidiana, vasijas de alabastro, cer\u00e1micas, las armaduras de los caballeros hasta la indumentaria en la corte de Luis XV de Francia y llegar a las l\u00edneas simples y cargadas de funcionalidad de la dispositivos del s. XXI. Lo que en alg\u00fan momento fue considerado fruto de deleite en otro fue rechazado por su desagrado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfy lo feo?<\/h2>\n\n\n\n

Lo que hoy es considerado feo, en el momento hist\u00f3rico, geogr\u00e1fico y cultural que fue creado fue aceptado como bello y en muchos casos hay elementos que representan la fealdad m\u00e1s sin embargo son aceptados por la carga simb\u00f3lica que encierran, ejemplo de ello son los grifos o g\u00e1rgolas presentes en las iglesias g\u00f3ticas cristianas o las figuras sexuales de los templos hind\u00faes.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto la fealdad en s\u00ed misma no es una ant\u00edtesis de la belleza en la medida que esta \u00faltima ha adoptado expresiones desproporcionadas, monstruosas, inarm\u00f3nicas y en virtud del asombro o sorpresa, o novedad que ellas mismas representan para la cultura que las \u00abdescubre\u00bb. Ejemplos de ello podemos verlo en pinturas rupestres, m\u00e1scaras mortuorias de \u00c1frica o Am\u00e9rica o inclusive en la representaci\u00f3n del diablo judeocristiano.<\/p>\n\n\n\n

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\"Venus<\/a>
Bj\u00f8rn Christian T\u00f8rrissen. Own work by, https:\/\/bjornfree.com\/travel\/galleries\/<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Eutropio\"<\/a>
Eutropio. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Pintura<\/a>
Fernando Urbina. Tomado de UN Peri\u00f3dico digital<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"G\u00e1rgola\"<\/a>
G\u00e1rgola. Catedral de San Vito. Praga.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Te invitamos a visitar una publicaci\u00f3n<\/a> de este mismo sitio en la que presentamos un mapa mental para aclarar las relaciones entre el arte, la imagen, la percepci\u00f3n y la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/p>\n\n\n\n